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Não falo de museus específicos, mas sim da conservação de objetos históricos e de sua exposição dentro do presente. Embora esses objetos do passado — vistos aqui e agora — pertençam ao presente, eles também não têm uso atual. Na verdade, existem outros objetos — prédios urbanos, por exemplo — que têm sua origem no passado, mas que, por meio do uso feito por seus habitantes, se tornam integrados ao presente. Mas os objetos colocados em um museu não são usados para nenhum fim prático: continuam sendo testemunhas do passado, um tempo externo ao nosso mundo. Assim, são meta-objetos, ocupando um espaço fora do nosso mundo, em um espaço que Michel Foucault definiu como espaço heterotópico. E se quisermos uma definição de arte, é a seguinte: a arte consiste nos objetos que permanecem depois que as culturas que os produziram desapareceram.
Desde sua origem, a obra de arte é tratada de uma forma que lhe permite sobreviver à cultura. Embora frequentemente se fale da obra de arte como uma mercadoria, ela não é uma mercadoria tradicional. A mercadoria tradicional é feita para ser consumida — em outras palavras, para ser destruída (como o pão que se come ou o carro que se usa). Assim, em certo sentido, a arte é uma anti-mercadoria. Impõe-se a ela a condição de conservação — impedida de ser destruída pelo tempo e pelo uso. E essa, na verdade, é a característica essencial da arte: ela sobrevive à sua cultura original, fazendo uma longa jornada por todas as demais culturas posteriores. Ao mesmo tempo, permanece estranha a essas outras culturas — uma alienígena em seu meio, carregando consigo o conhecimento do seu passado.
